27 May 2010 土生華人
舊時代的人或許對娘惹血統並不覺希特，就算是身上流著娘惹血液的，若在非本族社群裡生活久了，有許多傳統與習俗很可能也被淡化與同化，或也有避免被譏為雜種而鮮少願提及的。老爸年事漸高，近來老愛談從前、談祖先、談傳統、談慎終追遠，談話間也揭露了奶奶的身世，從她在泰國的家族及至在檳城具顯赫娘惹家世背景的乾媽。百歲的奶奶已癱瘓兩年半，無法動彈與言語的她，不再可能向我證實老爸所說的，我只可能從奶奶所使用過的日常用品、櫃裏的衣飾和家中的擺設及物件中端倪。我參觀了在新加坡和檳城的土生華人博物館（檳城的土生華人博物館座落在義興街，由華人甲必丹鄭景貴於1894年興建，名為海記棧，是一座混合了多項建築風格與設計的豪華大宅。2003年經翻修後對外開放，随著借海記棧拍攝的《夜·明》、《小娘惹》與《女頭家》的播映，來訪遊客絡繹不絕），嘗試將我兒時的記憶和眼前所見所觸的重新洗牌，那是一種複雜的情感交錯，也是未知與已知的交錯分析。
25 May 2010 廣角鏡頭
廣角鏡頭能把人類肉眼所無法捕捉的廣闊景致，凝聚在一個映像中，人類需借助於廣角鏡頭，才能將廣闊的全景攝入，包括空間的廣度及深度。將鏡頭導向不同信仰的人在討論著人生觀與價值觀、不同靈命與靈程的人在討論著生命度量、不同成長背景與文化薰陶出來的人在討論著智力與素質、不同幽默旨數的人在互相調侃著彼此、男人和女人在討論著男女兩性平等和諧發展。在鏡頭裡，看似對立的兩方在進行著難以達成共識的對話，雙方的共同目標並不在於取得共識，而是透過理性的對話激發思考，以期獲致相互學習及了解他人的洞見，增廣見聞。原來，真正的共識基礎，在於對立的兩方皆懷抱開放和包容的態度。就像廣角鏡頭捕捉的廣度和涵蓋的深度，以及遠近感的張力一樣精彩。人在窮途末路時，避免說自己從不追逐物質享受，富裕時才說或許更具信服力。人在才疏學淺時，避免說不屑追名逐利考取功名，等考取時才說或許更倍受（更加）備受（到處）尊重。其貌不揚者要避免說相貌姣好者皆無腦，何不等自己有天變美麗時再重新定意說詞。凡事別太早下定論，也別輕易下定論，聽說還有一種叫超廣角大口徑鏡頭的。自卑與妒忌難免衍生出輕蔑與不屑。
20 May 2010 黑壯結實
婉婷變得又黑又壯，活像個運動員。醫護人員再次勒令母親得讓婉婷減少餵食的份量，否則搬動她不但非常耗力，動作過大過猛時，也很容易造成損傷。婉婷每隔一天便接受一次推拿治療，確實有助於她的消化吸收能力，使她全身也變得結實。我靠過去和她比較一下，尺碼很明顯的小了一號。醫護人員與實習醫生從臨床上的觀察說，婉婷有別於一般植物人，只能躺在病床上，聽不到、看不見、也醒不來，婉婷或屬假性植物人，即是有一段時間為植物人，之後便能恢復。婉婷在患病初期，她的主治醫生曾經告訴我，有些腦細胞在損傷時，就完全壞死，無恢復性的可能，也因為現行沒有儀器可以徵測那些細胞是好是壞，或是死了，所以病人有無恢復可能，難以推估，只能從臨床上的觀察得知。婉婷患病將滿三年，我仍然相信生命可以創造奇蹟。有人說婉婷就算甦醒，即殘廢又失去房子和車子，真的很可憐。我說人的一生，無上的尊嚴；人的一命，無價的寶貴。人生的意義，並不在戀棧物質，乃在如何發揮和擴充有限的生命。 婉婷雖然生病了，她卻一直在重塑著許多人的價值觀，改變著許多人的人生觀。婉婷是那樣有價值和尊嚴的活著，安靜而有力量的。
15 May 2010 世外桃源
爸媽對姨丈的離開有許多不捨，那一輩人幾十年的感情，或許我們要到年老時，才能真正體會；就好像沒有人能深度體會我與婉婷之間的種種一樣，那不是文字、言語、畫面所能意會的。所幸的是爸媽並沒有把自己困在悲傷的陰霾裡，出殯回來以後，我們一家人也走出了悲傷。週末我刻意帶媽媽和書彥去Malihom Balik Pulau Orchard 渡假，Malihom是泰文「稻香村」(village of the fragrant rice)的意思。在檳城落地生根的泰國人不少，跟本地人通婚的更是普遍，我的血液裏就流動著與泰國的親密關係。泰國人的文化與檳城人的文化互相交融，多年來形成檳城獨有的特色；檳城食物偏向酸辣，即是受泰國人的飲食口味所影響。（後記：Malihom位於檳城島中央山脈的背後--浮羅山背。浮羅山背屬於鄉村地帶，人口約有10萬，主要是客家人。客家人在18世紀初登陸檳城島時，便定居在浮羅山背；客家人參與開闢浮羅山背，也造就了客家人在這個地區扎根和開枝散葉。該地客家人信奉天主教者居多，最早的天主教堂建於1854年。浮羅山背的住房至今仍然保持鄉村風味，百年老屋處處可見。檳城被列入世界文化遺產保護主要範圍區。）
9 May 2010 兩個燒餅
姨丈（阮存惠）在母親節凌晨離開了。姨媽剛巧出國一個星期，子孫們也都定居國外，姨丈獨自留守在實兆遠Taman Kampung Koh家中。母親節的前一天，姨丈還在長途電話中叮嚀毅騰，記得要給外婆（即是姨媽）慶祝母親節；翌日早晨，因為好友打電話沒人接，敲門又沒人回應，找鎖匠開門，才發現姨丈陳屍家中。經法醫驗屍後推斷為腦筋爆裂猝死，是在一瞬間死亡的。給姨媽撥電話，她很平和鎮定的說：「姨丈一瞬間的離開，是在還沒有感覺到死亡臨近以前，就斷氣了。他走得好輕鬆，一點折騰都沒有。我們也沒有吵架，我只是遺憾自己沒有陪伴在側。」華人一向有臨終前「陪伴在側」的觀念，可是隨著人口流動和遷移的普遍，闔家團圓、臨終兒女隨伺在側的傳統觀念，已逐漸淡化。我喜歡和姨丈吃飯、聊天、喜歡他有見識、有文化，喜歡聽他追述就讀南大時的校園風光。親愛的姨丈，死亡是一種無法逆轉的狀態，送你出殯以後，我將繼續走我的人生、我將緬懷你對我的好、我將永遠記得只要說：「姨丈，給我買兩個燒餅」，你就會給我買50個，外加甘文閣辣椒醬兩打，還有麵皮和麻花。（後記：實兆遠人口約10萬，居民多為福州籍華人。1903年9月，363名福州基督徒，為了擺脫在福建窮困的生活，移民到了實兆遠。他們由林稱美與柳依美牧師等帶領，在Kampung Koh定居下來。當年，他們在港口登陸時，彼此說：「實在遠，實在遠！」，實兆遠是這樣演變而來的；馬來語Sitiawan或Setiawan，是Setia Kawan的組合詞，意即「忠實的朋友」。）
7 May 2010 並非奇蹟
在婉婷患病初期，我已了解到大部份女性植物人仍然會有月事，因植物人是腦部皮層受損（大腦的皮層較腦幹更容易受損，腦幹的功能部分受損，大腦皮層的功能就會完全喪失，以致在腦波上無法紀錄到任何反應，這便是皮質死亡，也就是植物人），他們的腦垂體仍然在控制激素，因此會分泌某些激素去產生月經。然而三年來，婉婷一直處於停經狀態，一直到上週才恢復；護理師認為這反映婉婷身體裏外健康。三年來，婉婷的外在治療有推拿，體內治療則是去除不利物質和補充好營養。新聞報導：廣西南寧一位母親在懷孕兩個月時因腦出血變成植物人，其丈夫為了救妻子，曾打算為妻子進行人工流產，但昏迷中的妻子竟淚流不止，直至丈夫承諾保住孩子。後來，醫生成功為她剖腹取出健康男嬰，而這位昏迷了大半年的母親，在分娩後竟奇蹟甦醒過來，連醫生們也驚嘆！生命總能創造奇蹟，是人的有限知識所無法理解的。
5 May 2010 強者自強
在我心目中，強者的特質是：不輕易發怒、不幻想失敗、不在乎別人的想法、不斷超越自己、不言放棄。倘若我們留意生活週遭，不難發現，容易發脾氣的，往往是心靈最脆弱的；一事無成的，往往是害怕失敗的，總巴望別人幫助的，往往在失敗時怪罪於別人；在意別人怎麼想自己和用什麼眼光看自己的，往往在乎自己過於在乎別人；時刻想著超越別人的，往往輸了給自己；無法管理約束自己情緒的，往往是最快選擇放棄的。格林文化2001年出版的《人笨凡事難》一書，給了我一些啟發：思維決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。習慣即是有意識的選擇，那麼，將好的思維模式、好的工作方式、好的行為舉止變成習慣，就會很輕鬆地獲得快樂。真正的強者是不居高位而比別人強。真正的強者不在戰勝別人而在超越自己。真正的強者既不強勢也不強詞奪理。真正的強者曉得把自己堅強起來，輕鬆地面對艱難的事和脆弱的人。