2011 March 29 尋覓心中的海島

在海島長大的小孩，一個因腳下所踩的領土有限，衍生出像海洋般廣闊的企圖心；一個因視海洋為最大的資產，衍生出豁達、知天命、不畏艱難的海島性格。人因外在需求和內在意念，改變了上帝原先賦予自己的面孔，也改變了世界的面孔。這世界紛紛擾擾、是是非非、戰爭連連、天災人禍；無數生命被摧毀、生態環境遭破壞、所說的話被混淆、文字被惡意解讀。聖經說：「民要攻打民，國要攻打國；多處必有地震、饑荒，這都是災難的起頭。」（可13:8）過度開發和填海造地，導致一個又一個無人小島淹沒在波濤洶湧的海洋中，猶如一個又一個道德良心喪失在複雜繁華的都市裡。學不會這世界複雜的文法，窮以應對低劣卑下的人性，最終被淹沒、扼殺、埋葬以致消聲。聖經說：「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道」（太24:36）純樸的海島孕育淳樸的性格，興起的城市消失了美善。落葉終需歸根，人心終需迴轉。主的日子近了，我學會謙卑的凝視--尋覓心中的海島。 

2011 March 27 大齋節第三主日

2011 March 26 關燈一小時拯救地球

地球一小時關燈活動始於2007年，目的是提升全球對氣候變遷的認知，讓大家一起認真思考如何減少碳排放污染，解決全球暖化問題，共同愛護環境，讓下一代遠離災禍。
今年，全球130多個國家、750多個地標、4600多個城市同步進行關燈活動，
有一些城市的關燈活動也同時悼念日本震災海嘯受難者。

2011 March 20 大齋節第二主日

2011 March 18 日本國格

表姐夫是日本人，和表姐及兩個稚齡孩子在泰國清邁定居，311大地震把表姐夫在日本的家園摧毀到蕩然無存；無論表姐如何邀請，表姐夫如何規勸，在日本的爸媽卻堅持留守等候，與國家共渡難關。我可以想像受災和避難的爸媽，他們身心一定都受到極大的折磨。核電廠發生輻射外洩將對身心健康造成無法抹滅的傷害，接下來的重建及隨之而來的傳染病問題，還有生態環境的改變等，他們絕對比我們更了解其嚴重性。這是多麼不符現實而難以置信的人格情操，我打從心裡敬重老人家和日本的國格，因為平日的教育與道德素養，才能呈現出危難之際的道德勇氣。福島第一核電廠內有50名員工，因輻射暴露量超標，為了防止危害到數百萬人的生命安全，他們冒死留守核電廠內繼續工作，不斷向已經暴露的核燃料注入海水降溫。核電廠的生活環境非常惡劣，在黑暗中，耳畔還不斷響起氫氣與空氣接觸後爆炸的聲音，他們都已抱著必死的決心。核防護專家指這50人因長時間在強輻射條件下工作，其中70%的人員可能會在2週內死亡。我終於明白日本爸媽的心，如同這50名員工，是使命感讓他們作出了留守的決定。他們選擇與國家一同面對黑暗、輻射、海嘯和地震的恐懼。如果有機會見到老人家，我要向他們致敬；他們在面臨生命存亡的關鍵時刻所作出的抉擇，高度藐視和否定了物質主義的生活邏輯和價值排序，給我上了一堂課。在大災難面前，我只能無言而心存謙卑。

2011 March 16 災難面前

日本軍國主義者發動的侵略戰爭，曾給許多國家，特別是亞洲各國人民帶來深重的災難和痛苦；恐怖虐待，肉體和精神所遭受的極大折磨，導致那一整代人對日本的民族仇恨到現在都難以抹去。1950年代日本篡改歷史教科書，蓄意修改日本二戰侵略史的過程，並將當時的日本皇軍美化成戰爭的英雄；這種行為不但是日本人的不幸，也是日本人更大的羞恥。日本拒絕面對過去的歷史，也不愿對戰爭罪行進行深刻的反省，引發國際公憤，激發海外抗日情緒高漲。3月11日地震發生之後，我從日本人的震災態度，重新了解日本精神：我看到整個政府體系在震災過程當中的按部就班，我看到災民在災難當前保持互助的精神，我看到沒有商家因物資缺乏而趁火打劫，我看到災民井然有序而安靜的大排長龍購買必需品，我看到災民在避難所裡主動進行垃圾分類，我看到多個核電廠和火力發電廠出問題後，民眾自動自發把用電量降到最低。報載強震來襲的一瞬間，正在舉行畢業典禮的大禮堂屋頂塌了，學生雖驚魂未定卻沒有忙著逃命，而是同心協力把屋頂搬開救人。日本人這種大家是一個整體的觀念，他們在災難面前的人文素養，讓我明白到許多事情：在災難面前，人與人之間的協調與配合最為重要，任何時候對秩序的尊重都需發揮到極致。沉著的人不吶喊並非內心沒有擔憂或恐懼，透過自制力不讓重創後的社會氣氛更混亂、在災難之後發揮美德比專注悲痛更具建設性。主佑日本！

救災無國界，助日渡難關：

http://www.worldvision.org.sg/japandisaster/ http://www.jas.org.sg/ 

http://www.redcross.org.sg/ http://www.networkforgood.org/ 

http://disaster.salvationarmyusa.org/ http://www.savethechildren.org/japanquake 

2011 March 13 大齋節第一主日

2011 March 11  日本大地震引發海嘯 

2011 March 9 四十天與神面對面

我喜歡守大齋節，透過對物質生活的節制反思生命的價值，因為「人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裏所出的一切話。」（申8:2-3），並且透過禁食操練、悔罪禱告、救濟窮人等待復活節的到來。盧雲神父說過一段深具意義的話："I know that Lent is going to be a very hard time for me. The choice for Your way has to be made every moment of my life. I have to choose thoughts that are Your thoughts, words that are Your words, and actions that are Your actions. There are no times or places without choices. And I know how deeply I resist choosing You." (Henri Nouwen, Show Me the Way: Reading for Each Day of Lent. London: DLT, 1996. p.1) 。古時候，教會為了記念：上帝看到人類世界種種罪惡，在地上降雨四十天四十夜，毀滅這世界；上帝刑罰悖逆的以色列人，在曠野漂流四十年，才可進入迦南地；摩西在西乃山上禁食四十晝夜，領受上帝所頒佈的律例和典章，並為那些因膜拜金牛犢而得罪上帝的百姓懇切代求；以利亞在迦密山上與眾假先知鬥法後，被耶洗別追殺而逃到羅滕樹下，在天使供應他飲食及經休息後，他沒吃沒喝走了四十天，最後以利亞在微小的聲音中遇見了上帝；耶穌在曠野禁食四十晝夜親近父上帝，支取聖靈的能力後接受魔鬼的試探；耶穌復活後向門徒顯現直到升天，有四十天之久；因此，稱此40天為四旬節。這40天是非常重要又深具意義的，基督徒要以積極以及敬畏神的態度，和家人一起守大齋節。

2011 March 8 國際婦女節

今天是國際婦女節設立100週年紀念日，非政府組織「國際婦女會」在活動慶典上呼籲來自世界多個國家的近百名婦女努力為世界和平做出貢獻。我不了解「世界和平」的評斷標準，我對今天婦女所爭取到的平等權利與平等機會有所保留。今天，世界上許多地方仍存在著男尊女卑的觀念，對女性有著諸多的限制與歧視，將婦女視為附屬品，不承認婦女具有完全獨立的地位。尤其是較落後又封閉的國家，婦女因為貧窮、不公平的傳統規範、不公義的制度及不完善的社會架構而遭受迫害，包括遭受肉體及心理暴力。今天，世界上仍然有戰火銷煙，婦女在戰爭中經常成為被凌辱的犧牲者。今天，新聞斷不會缺乏女性失蹤、被誘拐、被強暴、謀殺、受虐甚至被賣掉的報導。今天，在亞洲國家，如孟加拉、中國和印度，僅管法律禁止鑒定胎兒性別和選擇性別終止娠妊，每年仍至少有六千萬名女嬰被謀殺。有誰有勇氣和意志為這些不能發聲的婦女說話嗎？她們會是「國際婦女會」努力的目標嗎？（後記：國際婦女節是慶祝婦女在經濟、政治和社會等領域做出的重要貢獻和取得的巨大成就而設立的節日。同時，也是為了紀念在1911年美國紐約三角工廠火災中喪生的140多名女工。）

2011 March 5 《Interlok》 

最近在馬來西亞掀起軒然大波的《連環扣》[Interlok] 是一本由馬來著名作家拿督阿都拉胡申（Abdullah Hussain, 1920）所撰寫的小說。自90年代起已廣為馬來西亞大學運用為文學參考資源，今年首次被教育部選為馬來西亞國民型中學五年級馬來文學課本。小說內容描述華巫印裔在日據時期至馬來亞獨立期間所面對的重重阻力。據說，該書在文化、宗教、種族以及圖片上存在錯誤，含有可傷害特定族群感受及破壞種族團結的敏感元素。該書把印裔形容為賤民 [Pariah]（印度人於古代有四個階級之分，四階級之下有賤民。但1947年印度政府已撤銷階級及種姓制度，禁止歧視賤民的後代）、華裔是外來者 [Pendatang]、巫裔是懶人 [Pemalas]。書中有不少灌輸種族偏見與歧視的描寫，並不斷強調印裔和華裔只忠於他們的祖國，他們並不屬於這片馬來人的土地 [Tanah Melayu]。根據報導，該書在1971年出版，是作者於1967年參加馬來西亞獨立十週年創作比賽的得獎作品。作者稱自己非種族主義者，沒有企圖煽動種族情緒或歧視某一種族，只是清楚呈現出當年飄洋過海的老一輩人對大馬的看法。我傾向以理性及客觀態度去閱讀該書，我質疑一本已面世長達40年的小說何以一直沒人提出投訴？從馬來西亞歷史依據來講，華巫印裔或原住民都是外來者，只是到來的時間有先後之別，該書內容既然有諸多爭議性的錯誤就不宜出版，更遑論作為教科書。我倒覺得值得探討的是教育部經過40年以後才決定將該書列為中五馬來文學課本的動機，對象是思想未盡成熟的中五生的原因，以及教育部此舉對促進「一個大馬」概念的評估結果。

2011 March 3 有一種精神叫奉獻

我的學生在泰北阿卡村裡的華校教書兼開荒（圖為他在屋頂上覆蓋草片）。阿卡族原是泰北眾少數民族中最貧窮和最迷信的，因著福音的傳入，他們的生活與生命得到很大的改變。這片世人以為愚拙的地方，卻是神的智慧、豐富、祝福和大能要彰顯的地方。

2011 March 2 有一種人生叫無悔

Dr Pausch：「我只是一個普通的人，但我是個努力的人。」「我並沒有特別的大，但我值得了我這一生。」當任何人在死前對一生的體悟，變成一堂課時，無論他是教授還是工人，都值得我們花兩個小時好好的做一個學生。